Буддийский Храм Дацан Гунзэчойнэй
Ежедневно проводятся утренние и дневные молебны за благополучие живых и за упокой усопших,
а также и специальные молебны один раз в месяц.
Кроме этого, в общине ведут прием астрологи и врач-тибетолог,
постоянно проводятся по просьбам верующих публичные лекции по буддийской философии.
Адрес:
Санкт-Петербург, Приморский пр. 91 Метро: "Старая деревня", "Черная Речка"
Телефон:
8 (812) 430-97-40: телефон, справки (с 10:00 до 19:00, кроме среды), телефон бывает недоступен для звонка
Краткая история буддийского храма.
Буддийский храм был построен в С.-Петербурге (в Старой Деревни на берегу реки Большой Невки) в 1909-1915 гг. Инициатором постройки выступил посланник XIII Далай-ламы ученый бурятский лама Агван Лобсан Доржиев (1853/54-1938). Одновременно с храмом в 1910-1916 гг. было возведено 4-х этажное общежитие для монахов и приезжих буддистов и служебный флигель (не сохранился). Архитектурный проект храма разработан студентом Института гражданских инженеров Н.М. Березовским и архитектором Г.В. Барановским (1909), взявших за образец тибетский соборный храм («цогчен-дуган»), который, однако, был подвергнут существенной европеизации в духе Северного модерна. Строительством руководили архитекторы Г.В. Барановский и Р.А. Берзен (на заключительном этапе), а также специально созданный комитет, в состав которого входили известные российские востоковеды и знатоки буддизма академики В.В. Радлов и С.Ф. Ольденбург, Ф.И. Щербатской, В.Л. Котвич, А.Д. Руднев, кн. Э.Э. Ухтомский, художники Н.К. Рерих и В.П. Шнейдер, а также автор утверждённого проекта Г.В. Барановский. Средства на постройку были отчасти пожертвованы Доржиевым и XIII Далай-ламой, отчасти собраны среди верующих в Бурятии и Калмыкии.
Храм был освящен 10 августа 1915 г.; по освящении получил тибетское название: Kun la brtse mdzad thub dbang mchhos ‘byung ba’i gnas (Источник Святого Учения Всесострадающего Владыки-Отшельника). Главными объектами поклонения являлись бурхан Большого Будды, выполненный из глины бурятскими мастерами, и две алебастровые статуи, привезённые из Сиама, – Сидящий Будда (Шакьямуни) и Стоящий Будда Майтрейя, находившиеся соответственно в нижнем и верхнем алтаре. В годы гражданской войны (1919) храм подвергся погрому и утратил большую часть своих реликвий и культовых принадлежностей.
В 1922-1937 гг. храмовая усадьба принадлежала Тибето-монгольской миссии в СССР, находившейся под покровительством Наркомата по иностранным делам. Главой миссии являлся полномочный представитель Тибета в СССР Агван Доржиев. В 1938 г. (после ареста лам и ликвидации миссии) здание храма и два жилых дома при нём были муниципализированы, предметы культа переданы в Музей истории религии и атеизма. В последующие годы (вплоть до конца 1980-х) в храме размещались соответственно физкультурная база, военная радиостанция, лаборатории Зоологического института АН СССР. В 1987 г. храм посетил Его Святейшество XIV Далай-лама Тензин Гьяцо, традиционно считающийся его Покровителем.
9 июля 1990 г. решением исполкома Ленгорсовета Храм был передан Ленинградскому обществу буддистов. В 1991 г. получил свое нынешнее название – Дацан Гунзэчойнэй, что является аббревиатурой его первоначального названия.
В 1994 г. в главном алтаре была установлена статуя Большого Будды, изготовленная монгольскими мастерами в традиционном монгольском стиле (из папье-маше, с последующим покрытием фигуры вероучителя сусальным золотом). Высота туловища Будды – 2 1/2 м., вместе с нимбом и пьедесталом – около 5 м. В 2003 г. в храм после реставрации была возвращена статуя сиамского «Стоящего Будды» (подарена в 1914 г. русским консулом в Бангкоке Г.А. Плансоном).
А.И. Андреев
Ст. науч. сотрудник СПб. филиала Института истории естествознания и техники РАН
В Санкт-Петербургском буддийском храме "Дацан Гунзэчойнэй" каждую субботу Антон-лама (Лобсан Цультим) ведёт курс лекций по основам Учения Будды, опираясь на текст Дже Цонкапы "Ламрим Ченмо"-Большое Руководство к Этапам Пути Пробуждения.
Для всех интересующихся и начинающих практиковать проходит курс лекций-медитаций : "Теория и практика медитации".
А так же Антон-лама проводит экскурсию-лекцию в дацане "История. Символы и атрибуты буддизма".
Ежедневно, кроме среды и субботы, с 12.00-19.00 Антон-лама ведёт индивидуальный приём по личным вопросам, совершает молитвы-ритуалы преодоления препятствий, открытие дороги, обряды на удачу и пр., даёт наставления.
Расписание мероприятий по субботам:
"Теория и практика медитации" - 12.00, место проведения-ретритный зал (жёлтое одноэтажное здание рядом с дацаном).
Лекция "Основные Принципы Учения Будды" - 18.00, место проведения-зал на цокольном этаже в дацане.
Экскурсия в дацане "История. Символы и атрибуты буддизма" - 17.00
За изменениями следите в группе ВКонтакте
Буддийский храм был построен в С.-Петербурге (в Старой Деревни на берегу реки Большой Невки) в 1909-1915 гг. Инициатором постройки выступил посланник XIII Далай-ламы ученый бурятский лама Агван Лобсан Доржиев (1853/54-1938). Одновременно с храмом в 1910-1916 гг. было возведено 4-х этажное общежитие для монахов и приезжих буддистов и служебный флигель (не сохранился). Архитектурный проект храма разработан студентом Института гражданских инженеров Н.М. Березовским и архитектором Г.В. Барановским (1909), взявших за образец тибетский соборный храм («цогчен-дуган»), который, однако, был подвергнут существенной европеизации в духе Северного модерна. Строительством руководили архитекторы Г.В. Барановский и Р.А. Берзен (на заключительном этапе), а также специально созданный комитет, в состав которого входили известные российские востоковеды и знатоки буддизма академики В.В. Радлов и С.Ф. Ольденбург, Ф.И. Щербатской, В.Л. Котвич, А.Д. Руднев, кн. Э.Э. Ухтомский, художники Н.К. Рерих и В.П. Шнейдер, а также автор утверждённого проекта Г.В. Барановский. Средства на постройку были отчасти пожертвованы Доржиевым и XIII Далай-ламой, отчасти собраны среди верующих в Бурятии и Калмыкии.
Храм был освящен 10 августа 1915 г.; по освящении получил тибетское название: Kun la brtse mdzad thub dbang mchhos ‘byung ba’i gnas (Источник Святого Учения Всесострадающего Владыки-Отшельника). Главными объектами поклонения являлись бурхан Большого Будды, выполненный из глины бурятскими мастерами, и две алебастровые статуи, привезённые из Сиама, – Сидящий Будда (Шакьямуни) и Стоящий Будда Майтрейя, находившиеся соответственно в нижнем и верхнем алтаре. В годы гражданской войны (1919) храм подвергся погрому и утратил большую часть своих реликвий и культовых принадлежностей.
В 1922-1937 гг. храмовая усадьба принадлежала Тибето-монгольской миссии в СССР, находившейся под покровительством Наркомата по иностранным делам. Главой миссии являлся полномочный представитель Тибета в СССР Агван Доржиев. В 1938 г. (после ареста лам и ликвидации миссии) здание храма и два жилых дома при нём были муниципализированы, предметы культа переданы в Музей истории религии и атеизма. В последующие годы (вплоть до конца 1980-х) в храме размещались соответственно физкультурная база, военная радиостанция, лаборатории Зоологического института АН СССР. В 1987 г. храм посетил Его Святейшество XIV Далай-лама Тензин Гьяцо, традиционно считающийся его Покровителем.
9 июля 1990 г. решением исполкома Ленгорсовета Храм был передан Ленинградскому обществу буддистов. В 1991 г. получил свое нынешнее название – Дацан Гунзэчойнэй, что является аббревиатурой его первоначального названия.
В 1994 г. в главном алтаре была установлена статуя Большого Будды, изготовленная монгольскими мастерами в традиционном монгольском стиле (из папье-маше, с последующим покрытием фигуры вероучителя сусальным золотом). Высота туловища Будды – 2 1/2 м., вместе с нимбом и пьедесталом – около 5 м. В 2003 г. в храм после реставрации была возвращена статуя сиамского «Стоящего Будды» (подарена в 1914 г. русским консулом в Бангкоке Г.А. Плансоном).
А.И. Андреев
Ст. науч. сотрудник СПб. филиала Института истории естествознания и техники РАН
В Санкт-Петербургском буддийском храме "Дацан Гунзэчойнэй" каждую субботу Антон-лама (Лобсан Цультим) ведёт курс лекций по основам Учения Будды, опираясь на текст Дже Цонкапы "Ламрим Ченмо"-Большое Руководство к Этапам Пути Пробуждения.
Для всех интересующихся и начинающих практиковать проходит курс лекций-медитаций : "Теория и практика медитации".
А так же Антон-лама проводит экскурсию-лекцию в дацане "История. Символы и атрибуты буддизма".
Ежедневно, кроме среды и субботы, с 12.00-19.00 Антон-лама ведёт индивидуальный приём по личным вопросам, совершает молитвы-ритуалы преодоления препятствий, открытие дороги, обряды на удачу и пр., даёт наставления.
Расписание мероприятий по субботам:
"Теория и практика медитации" - 12.00, место проведения-ретритный зал (жёлтое одноэтажное здание рядом с дацаном).
Лекция "Основные Принципы Учения Будды" - 18.00, место проведения-зал на цокольном этаже в дацане.
Экскурсия в дацане "История. Символы и атрибуты буддизма" - 17.00
За изменениями следите в группе ВКонтакте
Отзывы:
Отзывов еще нет
Телефон:
8 (812) 430-97-40: телефон, справки (с 10:00 до 19:00, кроме среды), телефон бывает недоступен для звонка
Время работы:
Каждый день (кроме среды) с 10-00 до 19-00, вход свободный для всех Среда - выходной день, принимает только дежурный лама (заранее уточняйте по телефону о приеме)
Адрес:
Санкт-Петербург, Приморский пр. 91 Метро: "Старая деревня", "Черная Речка"
